Interdiction de tirer sur le Pape !, ed. Anar’chronique, mai 2026, 240 p.
(9 euros / 6 euros pour les distros)

Le 29 et le 30 avril 1995, le Pape était à Trento, en Italie, pour commémorer le 450ème anniversaire du Concile. Les anarchistes aussi ont participé aux festivités en l’honneur de Sa Sainteté. À leur manière.

Ces pages ne veulent pas seulement être le compte-rendu d’une initiative, mais plutôt une petite contribution à la pensée et à l’action de tous ceux et celles qui, sans renvoyer leur vie dans un au-delà céleste ou terrestre, veulent la mettre en jeu dès à présent dans la liberté, la révolte et la solidarité. À tous ceux et celles qui refusent la guerre entre les opprimés, mais ne veulent pas faire la paix – encore moins au nom de la Vie – avec les oppresseurs. À ceux qui veulent se défaire de toute loi et qui n’ont pas besoin de commandements pour aimer. À ceux et celles, enfin, qui ont la fierté d’appeler tyrans les tyrans et de les traiter comme tels.
Lire la table des matières

Affinité et organisation informelle, 160 pages, avril 2026 / 4,5 euros (3 euros pour les distros)

Basée sur la connaissance réciproque, l’affinité est orientée vers l’action, c’est elle qui va permettre aux compagnons d’agir ensemble. Vers l’action, oui, mais en partant de la connaissance réciproque des idées et des désirs. C’est l’affinité, justement, qui pourrait nous aider à reconnecter les vases communicants de l’idée et de l’action. Car l’affinité est aussi un élément organisateur. En partant de l’individu, l’affinité et les « groupes affinitaires » sont ce qui va permettre et stimuler l’initiative autonome, la décentralisation, la responsabilité individuelle, l’agilité, l’incontrôlable. Dans ce sens, elle est aussi le fondement de regroupements affinitaires plus vastes, agissant de façon coordonnée, par l’organisation informelle, avec un projet ou un objectif précis et temporel, comme peut l’être l’intervention au sein d’une lutte, d’un conflit ou d’une situation particulière.
Lire la suite

Le travail est un crime, par Herman J. Schuurman suivi de : Le Groupe « De Moker » : la jeunesse rebelle dans le mouvement libertaire hollandais des Années folles par Els van Daele, ed. Anar’chronique , novembre 2025, 220 pages
(6 euros – 4 euros pour les distros)

Les jeunes Moker avaient l’ardeur et la gaieté de la jeunesse pour eux (et ce n’est pas qu’une question d’âge), ils étaient l’expression d’un présent et d’un futur inconciliables avec le monde des vieux, pas seulement le monde des patrons et des exploités, mais aussi le monde de la militance, de la discipline syndicale, des meetings bureaucratiques, de la propagande à deux balles, des mobilisations « à rythme lent », de la modération politicienne, des compromis avec le pouvoir, de la morale religieuse. Ils suivaient leur chemin dans l’unique direction véritablement révolutionnaire, celle de la destruction du capitalisme et non pas de son renversement ; celle de la négation du travail, le pire crime commis au détriment de l’humanité, dont la Grande guerre n’a été qu’un des produits. Lire la suite

Errico Malatesta, Anarchisme et violence, ed. Anar’chronique , janvier 2025, 176 pages
(9 euros – 6 euros pour les distros)

Mais alors, pourra-t-on demander, pourquoi les anarchistes, dans la lutte actuelle contre les institutions politico-sociales, qu’ils jugent oppressives, ont prônés, prônent et pratiquent, quand ils le peuvent, l’utilisation de moyens violents qui sont pourtant en contradiction flagrante avec leurs fins ? Et cela au point qu’à certains moments de nombreux adversaires ont cru de bonne foi, quand ceux de mauvaise foi ont fini par croire, que le caractère spécifique de l’anarchisme était justement la violence ?La question peut sembler embarrassante, mais on peut y répondre en quelques mots. Le fait est que pour que deux personnes vivent en paix, il faut que les deux veuillent la paix ; si l’un des deux s’obstine à vouloir obliger l’autre, par la force, à obliger l’autre à travailler pour lui et à le servir, l’autre, malgré tout son amour pour la paix et la bon entente, sera bien obligé, s’il veut conserver sa dignité humaine et ne pas être réduit au plus abject des esclavages, à résister à la force avec des moyens adaptés.Les anarchistes n’ont pas d’hypocrisie. Il faut repousser la force avec la force : aujourd’hui contre les oppressions d’aujourd’hui ; demain contre les oppressions qui pourraient tenter de se substituer à celles d’aujourd’hui.Nous voulons la liberté pour tous, pour nous et pour nos amis, comme pour nos adversaires et nos ennemis.

Pour toute commande, écrire à anarchronique[AT]riseup.net
Pour consulter les livres et brochures édités par nos soins : http://anarchroniqueeditions.noblogs.org

Lire le sommaire

Paroles claires. La « bonne guerre » des anarchistes italiens immigrés aux Etats-Unis (1914-1920), ed. Anar’chronique , novembre 2024, 414 pages
(12 euros – 8 euros pour les distros)

Quatrième de couverture

Aux États-Unis, entre 1914 et 1920, s’est déchaînée la plus grande offensive révolutionnaire armée jamais advenue au 20ème siècle contre les institutions gouvernementales, judiciaires, religieuses, industrielles et financières du plus important pays capitaliste de la planète, menée par une poignée d’anarchistes italiens émigrés là-bas au début du siècle. Et c’est justement de leurs rangs que provenaient Nicola Sacco et Bartolomeo Vanzetti, devenus malheureusement célèbres pour avoir été exécutés sur la chaise électrique en 1927, au terme d’une affaire judiciaire qui eut une forte résonance dans le monde entier. Pour quelles raisons ces faits sont-ils restés si longtemps méconnus, n’étant redécouverts que récemment ? Car si « les anarchistes ne font pas leur histoire, ce sont leurs ennemis qui la feront ».
Lire la suite

Regard insolite. Carpe diem ; 13 minutes ; Un, deux, trois… huit,  Anar’chronique éditions, juin 2023, 78 p.

Pour toute commande :
anarchronique[AT]riseup.net
(3 euros / 2 euros à partir de 5 exemplaires)

Quatrième de couverture

La liberté peut bien être contagieuse, mais la servitude volontaire a montré qu’elle l’est plus encore. Dans l’éternel présent de la domination et de l’obéissance, il semblerait qu’il n’y ait pas d’échappatoire.

Ceux qui s’obstinent à penser que la liberté n’est pas synonyme de normalité sont frappés de stupéfaction face à des paroles et des actes ayant perdu toute signification.

Mais le réalisme de la résignation et de la politique peut se heurter à bien autre chose que des spectateurs plaintifs.
Lire la suite